有一次，茗公上人去普陀山講《楞嚴經》，用過齋飯后，叫來弟子覺真法師，說道：“明天，你講！”事出突然...
說禪2016-11-12
我們對于佛經解釋為一道門，所以要領悟真理、證入佛道，首先就要打開這一道門。而這道門有廣有狹：普被眾...
說禪2016-11-12
我們為什么必須修習禪定？為什么必須養成某種理論上與生俱來的善巧方便？其答案僅僅在于：我們經常心神散...
禪意2016-11-11
修行人一定要接受自己，不要想著自己什么都行，你有你的特點，你只要把你的特點發揮好就行，根本不要去跟...
禪悟2016-11-11
人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是樂。所謂知足常樂，能忍自安。常樂就是知足，能忍自安。常樂就是...
禪悟2016-11-10
人若不修身養性，違背經戒，隨流入俗，邪命養身，割斷正法，于法味真諦，不信不樂，更不肯奉行，就象愚蠢...
禪悟2016-11-09
在睡眠中做夢，人人都有感受。多數人說不出其所以然。現代生理學認為人類大腦皮層細胞在睡眠時還沒有休息...
禪意2016-11-09
悟前、悟后的生活有什么不同？開悟之后的生活又是什么樣的風光？開悟后天地還是天地，日月依舊是日月，人...
禪悟2016-11-08
《圓覺經》立意于萬法虛偽，一切唯識。全文結構嚴謹，運思致密，可以分為十二章。其中，每一章由一位菩薩和...
禪韻2016-11-08
因果，又叫業、因、緣、果、報。業：梵文譯音，意為造作、活動。指一切身心活動，包括身、口、意“三業”...
禪悟2016-11-07
百丈懷海禪師是禪宗一個非常有代表性的重要人物。著名的《百丈清規》便是由他制定的。 據《...
說禪2016-11-07
既然有輪回的存在，為什么我們對于前世過往的事卻沒有一點記憶呢？ 經上說：“人生真是苦，...
禪學2016-11-06
“禪”的最高境界就是不“著相”。所謂不著相就是看空世間一切事物實體，凡是著相的人很難進入“禪”的最高...
說禪2016-11-05
禪定中有一種境地叫做“非想非非想處定”，又被稱為非有想非無想定。就是說超越了無所有處的境界，思維中...
禪意2016-11-05
我們學習佛法的根本原因，是要找到超越苦、獲得寧靜的方法。無論你研究物質現象還是精神現象、研究心（c...
禪學2016-11-05
所以知之一字，眾妙之門，我們大家正因為知道了以后，對所知道的東西非常注意，對知道的這個本身卻忘記掉...
說禪2016-11-04
至于無漏業的修行，是以戒定慧的三無漏學為基礎。以戒而言，有消極和積極的兩個層面：消極方面，是一切惡...
禪意2016-11-04