佛教，不要把它看成宗教，而是文化藝術，尤其是繪畫、音樂、文學建筑、雕刻等等，與中國文化有深厚的關系。今天以禪對我們的教育為內容，分享過去的禪師怎樣在教育上提升自己，讓自己成長。

       禪究竟是有還是無呢？我們把“有”和“無”分在兩邊，之間有一道鴻溝。禪不是這樣。禪的“有”和“無”之間沒有鴻溝，有和無之間沒有分別，一只手，握起來是拳手，伸開就沒有了，有和無是一體兩面。《心經》里講，空即是色，色即是空。

       都說煙花三月下揚州，這時候的揚州，百花齊放，美妙無比。但是三月以前，正月、二月的時候，樹上什么東西都沒有。春天一到，本來什么都沒有的樹開滿了花。這些花從何處來？

       所以說，無才是有，空才是有。譬如要建樓，沒有空地的話，建在哪里呢？我們的腸胃、鼻孔、口腔，如果不空的話，我們能活得下去嗎？所以，空無是建設有的，沒有空，就沒有有。

       過去佛教給社會的一個誤解就是四大皆空。四大皆空，哪有那么簡單。宇宙人生萬事萬物，都有條件。地水風火，因緣合，才成為萬事萬物。四大皆空，更通俗說，應該是四大皆有。為什么說成四大皆空？因為空包含了有。

       空建設了有，但人們一談到空，就畏懼，覺得是沒有。有些人，為了幾尺地，為了小小的空間而爭執，到法院告狀。“六尺巷”的故事就是這樣。萬里修書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

       禪門的教育，有時候不說破，不把底牌說出來，要靠自己悟。我吃飯，能解你的餓嗎？不能。我喝水，能解你的渴嗎？不能。

       有一句話說，天下沒有免費的午餐。白吃是不可能的，要靠勤勞，要有種種因緣，才能養活自己。人，不要靠神仙、靠鬼，靠不住。祈禱、祈求，沒有用。要靠自己，辛勤努力。

       苦，我可以改變它。它可以訓練我，讓我堅強，我與其奮斗，一定能勝過苦。不吃苦，不吃虧，哪里可能呢？所以禪門的教育，要懂得認錯，要懂得慚愧，說對不起。我們的敵人，我們的敵人，不是別人，是自己。