他講課：修為不到，聽不明白。一襲白衣，滿頭銀發(fā)，清瘦、穿一雙拖鞋、不穿襪子，操著一口綿軟的臺灣普通話，林谷芳就這樣出場了。

       “法門、頓悟、生命的減法”，林谷芳的禪學講座，圍繞這幾個關鍵詞展開，對于沒有接觸過禪的人來講，聽這堂課的感覺，就像初到美國大學上課的中國留學生。

       比如他說，每一個問題的標準答案放到每一個個體上面，都必須接受一個很嚴酷的檢驗，禪的一個基本的道理，就是人生的事物都是藥毒同性。就像砒霜一樣，用對了就是藥，用錯了就是毒，對這個人適量，對那個人就是毒。所以人一定要曉得，人生的問題：自家因果自家擔。

       再比如當他講到儒家、道家、佛家時，引用的一些典故，從臺灣來的與杭州一些年紀大點的國學愛好者，倒是聽得入迷，幾位年輕點的80后，則一臉迷茫。

       其實，就算接觸過禪學的，聽完這位禪學家的課，也需要回去細細咀嚼一下，才能明白，畢竟書院文化在現(xiàn)在的杭州并不濃厚。

       這堂名為《書院教育該有的當代風貌》講座一結束，大家還在沉思中，林禪師就馬上用一句“人平不語，水平不流”，來激起在座的提問欲，底下一片啞然。

       聽林谷芳的講座如此，看他的書也是如此。他在大陸出過四本禪書。其中，《一個禪者眼中的男女》，以一個禪者的眼光來看男女、看性、看外遇，雖然很有意思，但要完全理解他說的道理，還得有點“修為”。

       說文化：要像文火慢慢溫，不能急

       對于“回復漢服”、“推廣讀經(jīng)”等當前一些熱門現(xiàn)象，林谷芳有自己的看法。

       中國讀經(jīng)最盛是朱學之后，氣象之衰則是宋代之后。這就看出對讀經(jīng)的態(tài)度，“如果是死讀書，為了科舉而泥古不化，還是不讀為好。”

       在內(nèi)容方面，林谷芳認為，“儒、釋、道三家有其生命角色，不能過度偏廢，要讀就要三家齊讀。這樣才能把我們的文化承接起來。”

       而他認為，“所謂‘回復漢服’，則把中國想得太簡單了。文化復興，不是拿哪一個朝代的衣服出來穿，那就有點泥古不化了。“我們應該要回到中國人的美感當中去，去選擇民族的服裝，不能把中國文化做小了。”

       “做文化，要像文火慢慢溫，不能急。”林谷芳語氣從容，他認為現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化熱，反映了人們的一種心靈的不安穩(wěn)，“我們今天在往實的方向走，但就像一個金字塔，金字塔的頂端只有一個人，其他人都是挫折的人。

       如果我們?nèi)松蜕鐣枷竦巧揭粯樱搅朔屙敚瑯O目四望，無限風光，而到了一個小山坡，稍微停留，回眸，也有滿目青山，各有各的價值，就不會有無盡的挫折感。如果只有一條路，越焦慮越挫折，越不安穩(wěn)，所以回頭尋找一些安穩(wěn)。”