如果你對自己的工作生起了強(qiáng)烈的反應(yīng)，那么這其中一定有某些值得學(xué)習(xí)的東西。問題并不在工作的本身，因為假設(shè)有兩個人正在做相同的工作，其中有一個人可能覺得很滿意，另一個人卻只感覺到苦惱。

       我們的情緒反應(yīng)主要奠基在我們?yōu)檫@份工作帶來了什么問題，而不是這份工作的本身有什么問題。我們的反應(yīng)永遠(yuǎn)都和我們帶來的包袱有關(guān)——各種的期望、需求和計劃。

       但這并不意味我們該為了修行的理由而留在某份工作里。不過我們至少要考慮一下我們在這份工作中到底能學(xué)會什么，然后才決定是否該離職。只要你還有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，留在那份工作里經(jīng)常是有助益的，因為你大可趁這個機(jī)會看透自己的信念系統(tǒng)和恐懼。

       只有一件事是可以確定的：即使進(jìn)入另一份工作，相同的恐懼和信念還是會伴隨著你。但如果停留在某份工作中是不切實際的，那么你不妨設(shè)定一段時間，并發(fā)愿在這段時間里盡力學(xué)習(xí)。

       即使我們喜歡自己的工作，或是并不打算離開目前的工作，我們還是可以在大部分的上班日里進(jìn)行覺察的練習(xí)。最重要的是，我們必須改變自己和工作的關(guān)系，不再將工作與修行一分為二，而是將工作視為道途。

       我們時常會忘掉自己真正的工作是什么，我們真正的工作就是去發(fā)現(xiàn)自己是誰。如果能記得這一點(diǎn)，就不會那么輕易地將工作和修行一分為二了。我們會開始認(rèn)清，自己遇到的每一件事都可能是修行的機(jī)會，即使是在工作的職場中。

       要達(dá)到這種轉(zhuǎn)化，長期以來的受制觀點(diǎn)和習(xí)性必須轉(zhuǎn)變；但是我們只能一步一步地轉(zhuǎn)化自己和工作之間的關(guān)系。這時正念的修持就變得特別有幫助了，也就是要留意當(dāng)下這一刻的質(zhì)地。

       正念即是修行中的藍(lán)領(lǐng)階級工作。其中沒有任何浪漫、神秘或令人興奮之處，因為要對治的都是一些日常生活里最瑣碎的基本問題。一旦不再追求細(xì)微需求的滿足，就會開始明白每一件事都可以變成修行的機(jī)會。

       我們會發(fā)現(xiàn)拿起電話筒、關(guān)上門、留意周遭的聲音、甚至上廁所時，都可以提醒自己在當(dāng)下保持覺醒。這樣我們的工作就變成了覺醒的契機(jī)。