貪求名，就被火燒死；貪求利，就被水淹死，這是水火二災(zāi)。再貪求榮華富貴，就會(huì)死在風(fēng)里。——宣化上人

人生在世，除了生存的欲望以外，人還有各種各樣的欲望，自我實(shí)現(xiàn)就是其中之一。欲望在一定程度上是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，可是，欲望是無(wú)止境的，欲望太強(qiáng)烈，就會(huì)造成痛苦和不幸。宣化上人說(shuō)：“我們無(wú)論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個(gè)無(wú)上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭(zhēng)、不貪就能福壽無(wú)邊，你要是爭(zhēng)、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無(wú)有是處的。”宣化上人把“貪念”看成是“招魔”的誘因，他說(shuō)：“在《金剛經(jīng)》上說(shuō)：‘凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。’所以，參禪的人，不能執(zhí)著境界的存在，更不要貪著神通。若有貪著，便會(huì)走火入魔。也不要貪著虛妄的名利，否則會(huì)入旁門(mén)左道，成為魔王的眷屬，實(shí)在可怕之至！”“不是說(shuō)，我坐禪有所企圖，貪著有個(gè)什么境界現(xiàn)前。如果有這種妄想，便會(huì)招魔來(lái)擾亂。”

對(duì)于修行的人來(lái)說(shuō)，貪念會(huì)讓人不能安心修行，那么，對(duì)于俗世中的人來(lái)說(shuō)，貪欲會(huì)給我們帶來(lái)哪些困擾呢？

據(jù)說(shuō)，佛祖原先并沒(méi)有為蜈蚣造腳，但是它仍可以爬得像蛇一樣快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動(dòng)物都跑得比自己快，心里很不高興，便嫉妒地說(shuō)：“哼！腳多，當(dāng)然跑得快。”于是它向佛祖禱告說(shuō)：“佛祖啊，我希望擁有比其他動(dòng)物更多的腳。”

佛祖答應(yīng)了蜈蚣的請(qǐng)求，他把好多好多的腳放在蜈蚣面前，任憑它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一只一只地往身體上粘，從頭一直粘到尾，直到再也沒(méi)有地方可粘了，它才依依不舍地停止。

它心滿(mǎn)意足地看著滿(mǎn)身是腳的軀體，心中暗暗竊喜：“現(xiàn)在我可以像箭一樣地飛出去了！”但是等它開(kāi)始跑時(shí)，才發(fā)覺(jué)自己完全無(wú)法控制這些腳。這些腳劈里啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳順利地往前走，這樣一來(lái)它反而比以前走得更慢了。

可見(jiàn)，貪心越大，失去的就越多。人生的很多痛苦乃至不幸，就像故事中的蜈蚣，往往都是貪念造成的，所以有人說(shuō)：“患起于多欲，禍生于貪心。”

在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，如何控制好自己的欲望，不僅關(guān)系到腳下的人生，更關(guān)系到我們每日的心情。生命屬于個(gè)人，每個(gè)人有權(quán)設(shè)計(jì)自己的生活和人生道路。所有的心愿，只要符合法律和道德的要求，都應(yīng)該受到尊重。但是我們必須明白：生命的過(guò)程中，一切物質(zhì)及肉體都是不可靠的奴仆，想讓自己的人生得以升華，就必須放下這些本性之外的東西，而追求生活本身淳樸，這樣才能活得愜意。