禪修非常重視正見。所謂見，就是一種世界觀、人生觀。什么是生命延續(xù)的規(guī)律？什么是世界形成的規(guī)律？世界和我們又是什么關(guān)系？對(duì)于這些問(wèn)題，禪修的解釋就是緣起、因果。說(shuō)到因果，很多人往往關(guān)注外在因果，比如做了什么事，感得什么結(jié)果。事實(shí)上，因果同樣離不開我們的心。

生命包括物質(zhì)和精神兩方面。其中的精神系統(tǒng)，是由觀念和心態(tài)組成。而這些觀念、心態(tài)又和自身認(rèn)識(shí)有關(guān)，和日常積累有關(guān)。
我們做每一件事，在客觀上雖然會(huì)過(guò)去，但由此形成的種子卻會(huì)儲(chǔ)藏在我們內(nèi)心，繼續(xù)產(chǎn)生作用。當(dāng)某個(gè)種子積累到一定程度時(shí)，就會(huì)在眾多種子中成為主導(dǎo)，時(shí)時(shí)搶占心靈頻道。
其結(jié)果，又會(huì)使這一種子繼續(xù)膨脹，繼續(xù)壯大。若是任其發(fā)展，貪婪者會(huì)越來(lái)越貪婪，暴躁者會(huì)越來(lái)越暴躁。若想改變這種發(fā)展勢(shì)頭，使生命沿著既定軌道前行，必須從觀念進(jìn)行扭轉(zhuǎn)。
從修行來(lái)看，生命是無(wú)我的，哪種情緒或觀念都不能代表我。我們現(xiàn)在的很多能力、習(xí)慣，都是兒時(shí)沒有的，是在成長(zhǎng)過(guò)程中逐步形成的。
但這些習(xí)慣并非固定不變，我們昨天感興趣的東西，今天未必還有興趣。今天不感興趣的，未來(lái)又可能產(chǎn)生興趣。為什么會(huì)有這些變化？也和我們的心態(tài)有關(guān)，和生命內(nèi)在的需求有關(guān)。
我們有什么需求，就會(huì)追求什么。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人生種種就是以需求為因，由此產(chǎn)生的追求結(jié)果。但這些因也是自己培養(yǎng)起來(lái)的。
如果不清楚自己要什么，不要什么，就會(huì)在外界誘惑下不斷產(chǎn)生需求。而當(dāng)這種需求被滿足之后，又會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生一種依賴，形成一種力量。一旦需求得不到滿足，就會(huì)失落難過(guò)。事實(shí)上，當(dāng)我們沒有產(chǎn)生相應(yīng)需求前，有沒有這些都不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。
此外，善的力量會(huì)將我們導(dǎo)向善道，惡的力量會(huì)將我們導(dǎo)向惡道。所以輪回也是內(nèi)心制造出來(lái)的，是內(nèi)心的延續(xù)和呈現(xiàn)。我們懂得業(yè)果之理后，就要積極止惡行善。因?yàn)閻盒袝?huì)招感苦果，而善行會(huì)招感樂果。即使從自私的、自我保護(hù)的角度來(lái)說(shuō)，我們也應(yīng)該這樣去做。只有止惡行善，生命才能進(jìn)入良性循環(huán)，才能有光明前景。