“成功”是人生中常時縈懷，不經意就自然浮現(xiàn)的字眼與期盼。對多數(shù)人來說，成功指的是財富，但就某些人而言，則是聲望地位、高深的學問，或是幸福美滿的婚姻、良好的親子關系等。然而，所謂的“榮華富貴”、“五子登科”，或者八風境界中的“稱、譽、利、樂”等順境，可能永遠保有嗎？其實不易！

　　人生若迷惑于真理，追逐五欲之樂、迷而忘返，終不免墮落；即使修了再多世間善法，亦不過是人天福報，享盡仍受輪回，并非究竟圓滿之道。唯有建立佛法的正知正見，隨緣而行，始能獲得真正的圓滿成功。《賢愚經》中，釋尊開示“頂生王”的公案，正說明了順境當中，貪欲不止、不行正道，必遭致敗亡。

　　順境不覺　貪慢招墮

　　頂生王的前生，是弗沙佛時婆羅門之子。當他在迎娶的途中，遇見佛陀心生歡喜，把準備給新婦的大豆奉撒于佛，四粒掉入缽中，一粒落在佛頂，因而感得統(tǒng)治四天下，以及在四王、忉利二天享樂的果報。在忉利天，頂生王不僅與帝釋分坐，享盡五欲之樂，而且壽命極長。由于果報殊勝，因而欲望愈來愈大，最后，因支援帝釋打敗阿修羅王，驕慢心生，自言：“我力如是，無有等者，今與帝釋共坐何為？不如害之，獨霸為快！”當惡念一起， 隨即自天上墜落人間身亡，后墮三惡道受無量苦。

　　古今中外，無論高官顯貴或市井小民，如上述例子不勝枚舉。其實，“成功”本身不是罪惡，不必畏而遠之。人生在世，為了基本生活，必須營造種種利生事業(yè)，成就功業(yè)有其一定的意義與價值，只要發(fā)心良善，“成功”即是一種福報，既可自利，亦能利他，進而成就無量的功德。但是，如何才能避免為了成功而造惡，進一步成就真正圓滿的功德，必須建立以下三種知見。

　　知因識果　得失從緣

　　首先，要深信因果。諺云：“種瓜得瓜，種豆得豆。”凡事都須從因上努力，在善因上精進，必感善果；就惡因上著力，必招惡報，此乃真實不變的法則。深信因果者，必能正順法理而不逾矩，有了良性的循環(huán)，當然諸事順遂無礙。

　　其次，要明白諸法緣起。“有因有緣事易成，有因無緣果不生；不信但看寒江柳，一經春風枝枝新。”又經云：“此生故彼生”，諸法從眾緣聚合而生，“此滅故彼滅”，緣盡終歸散滅，能夠明白緣起性空的道理，于功成名就之時，必然不自矜夸，能將功勞歸諸他人，不致驕奢而敗亡。又因為了知緣起緣滅的必然，逢遇困境時，也能淡然看待得失，自省失誤所在，進而再接再厲，更上一層樓。

　　第三，要相信本具佛性。人人都具有與佛無二、不生不滅的覺性，只因妄染纏覆，所以輪回六道，尚為眾生；只要去染還凈，終將成佛。明白這個道理，就了解生命非僅一期生死，不論任何境界都是磨煉成就佛道的過程，一切操之在我，如此每天都能過得很有價值與意義。

　　追求成功是人的本能，但因迷惑于真理，耽溺、迷失在權利與欲望中，不免自取敗亡。菩薩了達因緣果報之理，不落兩邊，常行中道，逢苦不憂，遇樂不喜，巧運緣起之法，大做夢中佛事，自利利他，廣結善緣，如此福慧增長，終成佛道。“彼既丈夫，我亦爾”，當效法菩薩的愿行，自度度人，方是追求真正圓滿的成功之道。